云南省文化和旅游廳舉辦云南省2023年『文化和自然遺產(chǎn)日』非遺宣傳展示暨『七彩云南·非遺購物節(jié)』系列活動。其中『非遺伴手禮』作為云南省非遺中心重點(diǎn)打造的非遺品牌，今年正值品牌建立的第二個年頭，愛克比創(chuàng)意作為此次活動的策展機(jī)構(gòu)，如何在去年的基礎(chǔ)上做好此次『非遺伴手禮』活動的展示與評選？成了一件值得思考突破與創(chuàng)新的事。
提起非遺，大部分人的印象可能還停留在粗制濫造的工藝品，又或者是非遺是高不可攀的，與我們普通民眾無關(guān)的。為了一探究竟，我們在接到這個任務(wù)的第一時間，便開始了對云南非遺資料的大量搜索與整理。為了對非遺有充分的接觸，通過非遺中心我們聯(lián)系到了非遺傳承人，并進(jìn)行了走訪。
高玉文，昆明市級皮雕制作技藝傳承人
初見高老師的皮雕店鋪，竟被琳瑯滿目的皮雕制品陳列所震撼，在了解到這些都是由傳承人一厘一毫手工雕刻出來時，不免感嘆非遺傳承人的匠心與精湛的技藝。
手工皮雕馬鞍與皮靴
在與高老師的交談中，我們得知皮雕起源于唐朝，一直延續(xù)至今。作為皮雕制作技藝的第四代傳人，像曾經(jīng)的他從父輩手中接過皮雕的接力棒，他的兒子高韓也義無反顧的承擔(dān)起了皮雕制作技藝的傳承使命。
金永才，國家級烏銅走銀技藝傳承人
烏銅走銀這項(xiàng)技藝最早創(chuàng)于清朝雍正年間，距今已有近300年的歷史，是云南獨(dú)創(chuàng)中國獨(dú)有的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與“北京景泰藍(lán)”齊名，被稱為天下銅藝雙絕。因?yàn)樽杂资苊耖g傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶，在十八歲時，金永才開始自學(xué)金、銀、銅飾品制作，在1982年拜入云南石屏縣烏銅走銀藝人李加汝門下，成為烏銅走銀第六代唯一傳人。五十多年的苦心鉆研，金永才已創(chuàng)作了百余件烏銅走銀作品，主要作品包含了方鼎、文房四寶、酒器、茶器、香爐、花瓶等，還建立了云南省首家“烏銅走銀傳習(xí)館”、“烏銅走銀工藝館”，并創(chuàng)立了自己的品牌『金大師』。
烏銅走銀掛件
9洞察：我們發(fā)現(xiàn)，非遺其實(shí)并不是一種曲高和寡的文化，也不是我們傳統(tǒng)印象中的土味工藝品。非遺大部分都源自云南人世代流傳的生活日常，已經(jīng)深刻融入到了我們生活的方方面面，與我們生活細(xì)節(jié)息息相關(guān)。而『非遺伴手禮』則是又將這文化的精髓重新返還給了生活。無論是過去還是將來，非遺與生活是緊密相連的。同時非遺的價值又是多個層面的，從藝術(shù)價值到人文價值，滲透進(jìn)了云南人的骨子里，為此我們更需要去理解非遺、保護(hù)非遺、支持非遺，這也是在保護(hù)我們云南本土的珍貴文化。
回歸此次『非遺伴手禮的』宣傳展示活動，由于活動的分會場設(shè)在了同德·昆明廣場，擁有著『都市潮流約會地』的商業(yè)定位，其來往的客流大還是以都市潮流年輕人居多，這就給我們的布展帶來了機(jī)會與挑戰(zhàn)：一方面，隨著國潮的崛起、文化自信的復(fù)興，如今的年輕人是愿意為文化消費(fèi)買單的，非遺也不例外，伴隨非遺傳承人的迭代，年輕群體必將扛起未來文化消費(fèi)主力軍的大旗；另一方面，這個群體整體所接觸的事物種類龐雜，愛好傾向各不相同，對消費(fèi)品有著獨(dú)特的品味以及高要求，這也對我們此次的布展提出了藝術(shù)性和審美上的要求。
同德·昆明廣場（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
傳統(tǒng)的好物怎么與現(xiàn)代的審美結(jié)合？我們找到了突破口，那便是生活。策展的受眾來自昆明廣場周邊的客流，首先要符合商業(yè)形象，更要與現(xiàn)場環(huán)境相互融合，將源于生活的非遺重新還給生活，因此，策展的重點(diǎn)便在于用創(chuàng)新藝術(shù)的手法，演繹非遺生活中的美好日常，打造極致的生活美學(xué)，連接現(xiàn)代的時尚生活。
因此，在整體活動的鋪排上，就需要更具有層次與體驗(yàn)感，循序漸進(jìn)的將這種生活美學(xué)帶給受眾。第一階段：通過場內(nèi)非遺伴手禮藝術(shù)展的設(shè)置，讓受眾在空間序列中交互對話，對『非遺伴手禮』的展品有初步的認(rèn)知，近距離觀賞非遺展品的精致與文化價值；第二階段：非遺展演的環(huán)節(jié)，將無法放入展區(qū)的內(nèi)容，以活態(tài)演繹的形式帶到舞臺上，通過聽覺、視覺的沉浸享受，感受非遺獨(dú)特的文化魅力；第三階段：拒絕不接地氣，但又保持格調(diào)。非遺市集的打造本質(zhì)是為了非遺傳承人的展示與銷售，在受眾層面則可以帶來多維度的價值體驗(yàn)，從逛、吃到手作體驗(yàn)三個環(huán)節(jié)，讓非遺的意義重新回歸于生活。
藝術(shù)展-空間構(gòu)建非遺伴手禮藝術(shù)展的設(shè)計(jì)規(guī)劃以虛實(shí)相映、動靜相宜的意境，極致簡約的風(fēng)格處處彰顯人文氣息，充滿自然靈氣與藝術(shù)調(diào)性的裝置與展具相互融合，營造了一個靈動和諧、藝術(shù)共生的展示空間。材料和光影的質(zhì)感，力求創(chuàng)造一個干凈、純粹的背景，以突出藝術(shù)品的展示效果，用感性的藝術(shù)帶給客戶不一樣的視覺體驗(yàn)，構(gòu)建獨(dú)屬于“非遺”的魅力。
利用形狀大小不一的展柜，輔以透明的玻璃罩，保證展品的安全性的同時形成高低區(qū)隔，錯落有錯的展陳形式，在無序中創(chuàng)造有序，正是人類文明根本的命題。
其間穿插的蝴蝶裝置，意義取自『蝶變』的概念，寓意著傳統(tǒng)非遺的『破繭新生』。還有貫穿展區(qū)的布幔，與蝴蝶裝置皆是使用傳統(tǒng)非遺扎染技藝進(jìn)行裝飾，綻放出不一樣的文化色彩。
框架的結(jié)構(gòu)中懸掛若隱若現(xiàn)的半透紗布，將本次展覽的主題躍然于條幔之上，穿堂風(fēng)拂過，帶給整個展區(qū)動態(tài)的美好；底部區(qū)域搭配形似云南山巒的紗藝裝置，將云南的山川帶到了這里。有風(fēng)，有山，有人文與生活，這便是云南最美好的樣子。
藝術(shù)展-展品編排
本屆『非遺伴手禮』評選展示活動由云南省16個州市按要求推薦共298件/套作品，遴選出100余件/套展出。
在展區(qū)的規(guī)劃上，我們利用有限的空間，將傳統(tǒng)非遺展品分為『金、木、土、石、布』五大品類，并巧妙地融入動線，使其更易觀賞與游覽。
展品主要包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等類別中技藝突出、價格親民、深受大眾歡迎的非遺項(xiàng)目，其中不乏一些日常生活中能使用到的創(chuàng)新式項(xiàng)目。
《銀胎掐絲琺瑯茶具、酒具》作者：譚思平，絢麗的色彩融入銀胎，琺瑯帶來的光澤熠熠生輝，盡顯生活之美
《遇見溫暖》，作者：楊文潮，傳統(tǒng)的藤編工藝與銀器相結(jié)合，兼具實(shí)用性與美觀的優(yōu)秀伴手禮
《烏銅走銀系列擺件》，作者：丁大為，傳承幾百年的烏銅走銀器件，蘊(yùn)含著云南人婚俗習(xí)俗的變遷，成為了云南非遺的代表性技藝。
《三川定全火鍋》（左），作者：張定全
《書壺》（右），作者：陸培興
千錘百煉而出的銅器，是云南千年煙火氣延續(xù)的最佳詮釋
這些展品涉及到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活在碰撞中融合，隨著年輕一代傳承人的加入，我們相信未來的非遺藝術(shù)品，會成為一種時尚潮流。這方寸展臺之上，擺放的的是多少代人對傳統(tǒng)技藝的熱愛與傳承，比起動輒上萬的奢侈品，其所蘊(yùn)含的價值并不遜色，甚至有著更深遠(yuǎn)層次的意義。
藝術(shù)展-現(xiàn)場集錦
非遺展演
舞臺區(qū)域，隨著啟動儀式的開啟，一系列的非遺展演項(xiàng)目輪番上演。
非遺彝族海菜腔、納西熱美蹉等民族非遺歌舞好戲連臺，云南省花燈團(tuán)傾情演繹經(jīng)典花燈《探干妹》老少皆宜，感受歷史傳承的文化藝術(shù)魅力。
非遺市集
蕓集云南省代表性非遺傳承人，聯(lián)合打造高水平的非遺市集，以非遺工藝品、非遺美食、非遺日用品為展銷內(nèi)容。讓非遺看得見、摸得著、帶得走。
非遺體驗(yàn)
市集端頭設(shè)置的互動體驗(yàn)區(qū)，讓大眾也有參與非遺創(chuàng)造的機(jī)會，非遺傳承人帶你親自動手體驗(yàn)非遺樂趣，傳統(tǒng)的技藝，在不同人的手上各自生花，從手作中加深對非遺的了解。
